Montaigne

" Un parler ouvert ouvre un autre parler et le tire hors, comme fait le vin et l'amour " (III, 1, p. 794). Un parler ouvert est un parler affranchi et non pas retenu par la crainte, inhibé par l'avarice du cœur, contrôlé par les conventions ; un parler affranchi est un parler qui affranchit.

Montaigne nous interpelle, il nous provoque à la parole, non certes pour que nous ajoutions encore au " fourmillement " de commentaires académiques qui aujourd'hui finissent par étouffer son propos - " ce livre en a assez, il n'y a meshuy plus que dire " (III, 13, p. 1o67) - mais pour que nous nous découvrions à l'épreuve des Essais et que nous nous exprimions, à la faveur de cette " entreglose ".

On ne lit pas les Essais, ce sont eux qui nous lisent et nous déchiffrent.

Tel est le " suffisant lecteur " ; qu'il inventorie son âme au miroir de celle de Montaigne, comme Montaigne découvrait la sienne propre à travers ses auteurs favoris, et c'en est fait du doctus cum libro si chacun n'est savant que de soi-même. La véritable " suffisance " n'est pas l'autorité donnée par un savoir accumulé, mais cette fécondité acquise d'une ouverture à qui nous interpelle.