La liturgie du sacre

   L’Église qui, par la bouche de ses Pères et de ses Docteurs, nous enseigne que tout pouvoir vient de Dieu, ne pouvait rester étrangère à l’institution des rois : elle est donc intervenue dans la cérémonie du sacre, dès que la France est apparue comme une réalité naissante, et, à cette cérémonie, elle a prêté ses pompes les plus solennelles, l’auguste majesté de ses temples, l’éclat de ses costumes, l’ampleur de ses chants magnifiques, la sublime beauté de sa liturgie.

   Ainsi le sacre des rois de France a-t-il la figure et le sens d’une chose religieuse : pour mieux dire, c’est un sacramental réservé par la loi de l’hérédité aux héritiers du premier roi, Clovis, oint et baptisé par saint Remy, évêque de Reims. C’est dans l’onction et le baptême du chef franc que le sacre des rois puise sa tradition séculaire et intangible. Clovis converti, la France future devenait une chose possible.

   Un pacte solennel intervenait entre Dieu et le soldat de Tolbiac. Dieu donnait la victoire au soldat : en retour, le soldat faisait l’acte d’adoration et de foi, et il accordait à l’Église et aux prêtres de ce Dieu une place privilégiée dans l’État. Ainsi se consommait le mariage mystique de la France et du Christ, ainsi s’unissaient la puissance des armes, la discipline romaine et la morale de Jésus pour l’accomplissement des destinées à quoi Dieu avait réservé notre patrie.