Connaissance élémentaire de la laïcité

AU SOMMAIRE :

• Introduction 
• DE LA REVOLUTION AU CONCILE VATICAN II : LE REFUS DE TOUTE FORME DE LAÏCITE :

Situation avant la Révolution - La 1ère persécution et le Concordat - La 2ème persécution et la loi de 1905 - La laïcité à la veille de Vatican

• DEPUIS LE CONCILE VATICAN II : L 'ACCEPTATION D'UNE LAÏCITE LIMITEE :

La nouvelle position de l'Eglise - Radicalisation du concept de laïcité - Réactions épiscopales - Synthèses de la nouvelle position de l'Eglise - La réalité des faits

• QUELQUES IDEES POUR REAGIR :

Jugement sur la laïcité - Réagir en politique -

• Conclusion Annexe : comparaison des théories en cause.

TROISIEME EDITION.

   La laïcité est une notion apportée par la Révolution, qui modifie considérablement le rapport entre les deux pouvoirs spirituel et temporel, ayant prévalu jusque là au sein de la cité. Ce concept relativement récent, s'est imposé par étapes à la faveur de deux persécutions de plusieurs années contre l'Eglise catholique. La première a voulu l'imposer sous une forme radicale pendant la Révolution Française et le Consulat. En l'atténuant, le Concordat de 1801 lui a permis de perdurer et de se consolider.

   Une deuxième persécution à la fin du XIX° siècle -III° République-, s'est heurtée à une franche opposition des catholiques, qui a permis de limiter sa progression. Mais la loi de 1905 l'a définitivement légalisée sous une forme limitée. Jusqu'au Concile Vatican II, l'Eglise s'était toujours opposée avec une très grande fermeté à toutes les formes de laïcité. Mais l'enseignement post-conciliaire va rompre avec la doctrine traditionnelle et sonner "le glas de l'Etat chrétien", selon les termes du cardinal Etchegaray.

   Après avoir analysé les conséquences tragiques de ce changement d'attitude, cette étude suggère quelques pistes pour agir en cohérence avec la doctrine sociale de l'Eglise sur ce point.